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Le cri de la Girafe
49 rue des Vinaigriers 75010 Paris
Métro Gare de l'Est ou Jacques Bonsergent - à proximité du canal St Martin
Tel : 01 53 26 09 86
Ouvert du Mardi au Samedi de 11h30 à 20h00

Le cri de la girafe, boutique physique des boutiques en ligne Le cri de la girafe,

Pouce et compagnie et Zigouzis, accueille plus de 100 créateurs, fabricants et stylistes dont :

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À partir de 1994, le créateur Erik Halley sorti de l’école Esmod, fait le pari de relancer un matériau qui avait brillé aux mains et au cou des garçonnes des années vingt sous forme d’éventails et de boas.
Les plumes de coqs, de faisans, de hérons, de martins-pêcheurs, d’oiseaux de paradis se métamorphosent en architectures vibrantes de colliers, broches ou bracelets.

Découpée, teintée, crantée, laquée, sérigraphiée, la plume prête sa nature vivante à tous les jeux, se mêle à la chevelure, se confond avec la coiffure dans des constructions surréalistes. Encouragé par ses premiers succès, le créateur s’attaque à des matériaux plus inédits comme les os de chat transformés en broche, le porc-épic traité en tour de cou, ou le crabe qui ceint de ses pinces la tête d’Isabella Blow, véritable réincarnation de Daisy Fellowes arborant les chapeaux fous de Schiaparelli.

Aujourd’hui l’atelier d’Erik Halley emploie quatre personnes qui ont traité les commandes de plus de cinquante défilés dont ceux de Jeremy Scott, Christian Lacroix, Chanel, Thierry Mugler, Alexander Mc Queen, Hussein Chalayan... Son travail a déclenché un phénomène d’engouement qui dépasse largement le monde de l’avant-garde. Partout les rayons d’accessoires des grands magasins s’animent d’objets en plumes.

En 1997 la bourse attribuée par la maison Kenzo dans le cadre de l’ANDAM a permis à Erik Halley d’étudier des accessoires de cheveux et une ligne pour homme. La marque de montre Piaget lui a confié la création de deux modèles. En Janvier 1999, Erik Halley qui compte parmi sa clientèle de stars David Bowie, Iman ou Joan Collins, a rendu hommage à Schiaparelli dans une exposition de chaussures-accessoires et bijoux, “Shoe Realism". Afin de mieux affirmer son appartenance à une généalogie de créateurs excentriques dotés, malgré les apparences, d’un vrai sens du réalisme !

Le projet initial présenté à l’ANDAM par Erik Halley en 1997, malgré son esthétisme séduisant, laissait planer un doute quant à sa viabilité technique et commerciale. En effet, le dossier renfermait des "trucs en plumes", prototypes merveilleux de parures de tête ou de bijoux réalisés avec ce matériau très rarement utilisé en mode. Et pour cause, cette matière “volatile” n’est employée couramment que dans l’art éphémère de la scène. Hormis dans les panaches des danseuses légères du Casino de Paris ou sur quelques chapeaux de défilés de haute couture (ceux de Philip Treacy pour Chanel), la plume, jugée trop fragile, ne se voyait guère dans le prêt-à-porter.

Quelques plumes sur le tapis

Un très bel article du magazine en ligne Wow

Plumassier, voilà bien un drôle de métier.
En France, ils sont désormais bien peu à l’exercer. Restent, pour les plus célèbres, la maison Lemarié, qui travaille la plume pour la Haute-Couture et la maison Février, qui en fait des costumes de music-hall. En 1577, les travailleurs de la plume sont pourtant si nombreux qu’ils se regroupent en corporation, l’une des plus anciennes de France. Elevée au troisième rang des Arts et Métiers par arrêté royal, cinq ans plus tard, elle est appelée “corporation des plumassiers-panachers-bouquetiers-enjoliveurs de Paris”.
Au Moyen Âge, les chapeaux se parent de plumes de paon.
Au XIVe siècle, les plumes d’autruche tiennent le haut du pavé.
Au XVIIe, les élégants sont désignés sous le terme de “plumets” et les casques militaires s’ornent de majestueux panaches. Les plumes les plus chères proviennent du héron, sans doute sont-ce celles qui ornent le couvre-chef de Louis XVI, immortalisé en tenue de sacre par le peintre Antoine-Marie Callet.

Jusqu’au XVIIIe siècle, le costume s’est largement paré de plumes mais cet usage était quasi-exclusivement masculin. Avant la Révolution, les plumassiers sont associés aux fleuristes et aux marchandes de modes. Sous l’influence de son “ministre des modes” Rose Bertin, Marie-Antoinette cède à une folie des plumes devenue féminine et orne ses coiffures de “plumasseries”, toutes plus extravagantes les unes que les autres, faisant le régal des caricaturistes.


Cet engouement persiste jusque dans la première moitié du XXe siècle, menaçant certaines espèces de volatiles d’extinction.

La Belle Otéro par Paul Nadar

À la Belle Époque, les chapeaux sont encombrants, surchargés, au point de ressembler à de véritables nids. Ce sont parfois des ailes entières (ou leur reconstitution) et des têtes d’oiseaux empaillées qui ornent les coiffures féminines.

Parure Cartier

Au tournant de la Première Guerre Mondiale, les chapeaux se font moins volumineux et les plumes se portent en aigrette, travaillées telle une matière précieuse, associées à l’or et au diamant. Présente sous forme de houpette, de boa ou de parure de col jusqu’à la Seconde Guerre Mondiale, la plume tombe ensuite quelque peu en désuétude.

Chapeau Philip Treacy

En ce début de XXIe siècle, les plumes ont fait un retour remarqué en décoration, via abat-jour et coussins. Quelques méchantes langues ont jugé tout dernièrement qu’à la Cour d’Angleterre, Camilla semblait s’être écrasé une perdrix sur la tête pour accueillir Carla Bruni-Sarkozy.

Lacroix, P/E 08 - © Guy Marineau

Labellisées Haute-Couture, les plumes n’en continuent pas moins d’orner les tenues de quelques oiseaux de nuit.
Du genre qui évolue sur catwalk et sur tapis rouge.

Frieda

Anne Cahen est une décoratrice d’intérieur particulièrement à l’écoute de ses clients. Elle décore ou réinvente l’architecture de votre intérieur en respectant vos besoins, votre personnalité et votre budget pour vous offrir un lieu de vie qui vous ressemble.

Depuis 1986, Elena Farah fabrique des Piñatas pour les soirées latino-américaines parisiennes et les anniversaires.

Quand Elena décide de reprendre une activité, en 1990, elle se dit : " la seule chose que je sais faire, c'est organiser des goûters d'anniversaire pour les enfants. " Délicieux gâteaux, cadeaux surprises, décorations à thèmes… elle n'a pas de mal à convaincre une boutique de fête de lui faire confiance.

C'est alors que certains clients commencent à demander des Piñatas. Elena, qui est colombienne, se dit qu'elle ne peut pas rater cette chance. Elle décide de faire des essais, toute seule. "Les premières n'étaient vraiment pas terribles", mais petit à petit, ça prend forme. Les commandes affluent, si bien qu'elle s'installe en indépendante comme créatrice de Piñata.

C'est le début des années 90, le Mexique est à la mode et les soirées latinos ont un succès fou… Elena s'en donne à cœur joie. Elle crée pour ses clients des Piñatas de toutes les couleurs et toutes les formes. Dès qu'elle voit un nouveau personnage, elle essaie de le transformer en Piñata… Après plusieurs heures de travail, cette nouvelle Piñata est prête… à être cassée.

L'objet clé de la fête latino-américaine, c'est justement la Piñata, ce ballon en papier rempli de cadeaux que l'on tente de casser chacun son tour à l'aide d'un bâton pour faire jaillir les trésors cachés.

A chacun sa Piñata

Elena Farah propose des dizaines de Piñatas. Les étoiles traditionnelles mexicaines, les animaux, les fruits et des figures plus européennes comme le bonhomme de neige ou Dracula. Si vous souhaitez une Piñata hors du commun, Elena la réalise à la demande.

Des petits cadeaux pour tous

Pour remplir la Piñata, vous trouverez des objets latinos américains (mini panier tissé, collier de perle…) mais aussi des cadeaux que l'on trouve maintenant sur tous les continents (grenouille en plastique, scoubidou, porte-monnaie…). Les premiers prix sont vraiment rikikis.

Tout pour la fête

Pour ne pas courir les rues de Paris pour acheter les autres ingrédients de la fête. Vous trouvez sur place tout ce dont vous avez besoin : gobelets, assiettes, serviettes, papier crépon, de soie ou argenté, ballons gonflés à l'hélium, fleurs en papier….

Cadeaux d’anniversaire, de Noël, de naissance…

La Piñata vous propose aussi toute une sélection de jouets et de cadeaux de naissance.

La boutique change de tête à chaque fête : Noël, Pâques, Fête des morts… La Piñata change de décor et d'ambiance au gré des fêtes et des saisons.










25, rue des Vinaigriers
75010 Paris
Tél / fax : 01 40 35 01 45
lapinataparis@yahoo.fr

http://www.lapinata.fr/

Contact : Elena Farah

Horaires d’ouverture :
du mardi au samedi de 11h à 19h,
le dimanche de 15h à 19h.

Les posadas se déroulent du 16 au 24 décembre. Elles représentent les 9 étapes du voyage que firent Marie et Joseph, en partant de Nazareth pour aller à Bethléem. Ce sont des processions de pèlerins, qui à l'origine, allaient de chapelle en chapelle, à l'intérieur d'une même église.

Cette tradition fut implantée par église catholique, suite à une bulle papale demandée à Sixte V en 1586, par le frère dominicain Diego de Soria du couvent d'Acolman pour contrecarrer les fêtes aztèques en hommage à la naissance du dieu de la guerre Huitzilopochtli, qui avaient lieu traditionnellement du 7 au 26 décembre.

Les pèlerins se promènent en chantant des chants religieux, en portant des reproductions en terre cuite de Joseph, Marie et leur âne sur leurs épaules. Dans certaines régions, ces personnages de terre sont remplacés par des êtres vivants, donnant plus intensité aux posadas. La foule les accompagne, munie de bougies et lanternes. La tradition originaire, aujourd'hui presque disparue était d'amener la " couronne de l'avent " portée par des jeunes filles, et composée de branches, fleurs et de 4 bougies, 3 violettes représentant les 3 dimanches de pénitence de l'avent et une blanche représentant l'espérance suscitée par la venue au monde du Messie. Les pèlerins, vont de maison en maison, chantant des cantiques religieux, jusqu'à la maison où ils demandent l'hospice.
Certains entrent dans la maison, d'autres restent dehors, et tous chantent, puis, on casse la piñata, faite d'un récipient de terre cuite, entouré de papier mâché ou crépon, disposant de 7 cônes de couleurs différentes représentant les 7 péchés capitaux. Le fait de casser la piñata les yeux fermés représente la foi aveugle. La piñata cassée sauve du mal et répand le bien (friandises). Le dernier jour de la période des posadas est cassée la plus grosse piñata. On partage ensuite les friandises et les fruits et l'on boit le punch de Noël ou des eaux de fruits.